前段時間發了個帖子，盤點了一下中國功夫的九大拳種，大家評論很多，有個朋友問的是：怎麼這些功夫都是清朝、明朝的？其它朝代沒有功夫嗎？說實話，我自己也有這個問題，所以特意做了個小功課，希望能回答那個朋友的疑問。
其實很簡單，有人的地方就有江湖，每個人真要干起架來，都會掄拳踢腿，翻滾騰挪，雖說沒有章法，破綻多，但打人就是打人，打到人就算，因此所有武術都是脫胎于人與人之間的PK，從這個角度說，武術積累從原始社會就開始了。
那些經常干架的人，于整天修理和被修理中逐漸總結經驗，這些經驗就是武術的雛形。為了講究干架效率，石頭、棍棒、金屬武器等慢慢地融入格斗和戰爭中。這個時候，還遠遠沒有武術體系這回事，先秦之前，武術無正式稱呼，在先秦時期則以「手搏」概之，「會打架」的人，慢慢的形成了特定群體，形成了武斗職業化。
《史記·律書》記載：「夏桀、殷紂，手搏豺狼，足追四馬，勇非微也。」隨后的周朝，與猛獸手搏更成為一種武士風尚，被列為例行田獵中的保留項目，《詩經·小雅》里的《車攻》一詩中便稱：「建旐設旄，搏獸于敖。」
《易經·謙六五》有語「不富以其鄰，利用侵伐，無不利」，因此，窮的部落如果有個富鄰居，看上去又病懨懨的，部落戰爭就發生了，因此，戰爭、狩獵等環境形成了武術發展的土壤，也誕生了兩條武術主線：個人武斗素質和兵器，追求的傷害的有效性。這里的兵法算戰爭謀略范疇，這里不討論。
這個時候人們把在戰斗中運用比較成功的一擊一刺、一拳一腿，反復模仿著、傳授、習練著，這就是早期的練武活動的原型。又有「尤作五兵，戈、殳、戟、酋矛、夷矛也」，這意味當時也產生了制式武器。
◐ 武術概念的提出
先秦時期在中國武術史上的最大貢獻，就是「拳勇」及相關武術概念的提出。《詩經·小雅》中的《巧言》一詩稱：「無拳無勇，職為亂階。」大概意思是，既沒有武力，又無勇氣，只能成為禍亂之階。很大程度上闡述了和平永遠在大炮的射程內的道理。
春秋戰國的亂世，各路人馬都比較任性，整天不是我打你就是你到我，要麼就是我和你一起打他。這個時候才出現了武術一詞，但當時的武術是純戰爭軍事化術語，「武」字的字形由「止」和「戈」組成，東漢許慎《說文解字》中釋稱「止戈為武」就是這個意思；術為思通造化，隨通而行，二者相合，就是古代戰爭藝術的統稱，可以理解百家之言中的一言。其根本意義在于軍事造勢從而止住刀兵：我軍事實力牛叉，所以只能我欺負你，你不敢欺負我。
秦國統一六國后，為了維持國家的統一和專制皇權，采取收繳天下兵器，在民間實行禁武，阻礙了武術的發展，但由于秦王朝的短命，對武術的消極影響并不太大。
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